Quem foram os netzarim?

Quem foram os Netzarim? (Nazarenos )

 

O Reino de YAH é chegado a vós!

 

“Então brotará um Nêtzér do toco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará”. Yeshayah/Is 11:1

 

“E todos os do teu povo serão justos; para sempre herdarão a terra;
serão Nêtzér por mim plantados, obra das minhas mãos, para que eu seja glorificado”. Yeshayah/Is 60:21

 

“Pois haverá um dia em que gritarão os Notzerim sobre o monte de Efraim: Levantai-vos, e subamos a Sião, ao YHWH nosso Elohim”. Yirmeyahu/Jr 31:6

Os primeiros crentes em Yahushua haMashiach, foram uma “Seita” da Torah durante o período do 2º Templo conhecida como os “Nazarenos” ou “Netzarím”. O termo “nazareno” vem do Hebraico “ NTZR” = “Nêtzér”, que quer dizer: ramo, broto, remanescente. tem-se a forma “Nótzér”; e tem o significado de: observar, cuidar, guardar, proteger, preservar, e seguir (mandamentos).

Há 74 referencias no Tanakh, e ainda de forma profética refere-se ao Movimento Efraimita das Dez Tribos perdidas de Israel que farão retorno em massa para YHWH, para Torah e para Terra Prometida depois de um período vivendo no gentilismo. O termo netzarim foi utilizado para denotar Judeus e gentios seguidores do Rabi Yahushua de Nazaret. Os Nazarenos são “Iauístas”, isto é,São adoradores de YHWH e professam a crença no nome de YAHUSHUA, nome dado para salvação e são praticantes da Torah.Os Nazarenos rejeitam a Tradição Oral. Os Nazarenos é um movimento de renovação da fé com um justo chamado a Casa de Israel.  O termo Nêtzerim se conservou no mundo semítico para designar uma fé Israelita pura. Enquanto que o termo “ Kristiano, ou Cristão” prevaleceu no mundo Greco-Romano e veio a designar uma nova religião criada pela igreja imperial romana.

 

Quem foram os Nazarenos?

 

by uriel Ben Levy


Nótzêr
 da beneficência com milhares; que perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado; que de maneira alguma terá por inocente o culpado; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração. Shemot/Ex 30:4

 

– Então brotará um Nêtzér do toco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará. Yeshayah/Is 11:1

 

– E todos os do teu povo serão justos; para sempre herdarão a terra; serão Nêtzér por mim plantados, obra das minhas mãos, para que eu seja exaltado. Yeshayah/Is. 60:21

 

– Pois haverá um dia em que gritarão os Nótzêrim sobre o monte de Efraim: Levantai-vos, e subamos a Tziôn, ao YHWH nosso Elohim. Yirmeyahu/Jr 31:6

…e foi habitar numa aldeia chamada Netzarét; para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado Nêtzér. Mattityah/Mt 2:23

 

Os Nazarenos foram uma “seita” judaica implantada profeticamente pelo haKadosh Yahushua haMashiach durante o período do segundo templo. Inicialmente este terno

 

“Nazareno” remonta à pessoa do Rabbi Yahushua Ben David Ben Avraham da cidade de Nazaré, que foi denominado na Brit chadashah de “O Nazareno” ( ver Mt 2:23). Então todos os seguidores do Rabbi Yahushua foram conhecidos na antiguidade como “Os Nazarenos”.  Fisoloficamente refere-se a todos os seguidores Israelitas e estrangeiros em Yahushua haMashiach e todos observadores da Torah. Nêtzer ou Nêtzerim não se aplica inicialmente aos moradores da aldeia de Nazaré, mas um grupo escatológico que acreditavam ser os eleitos de YHWH em seu filho Yahushua, para andar e proteger o caminho da verdade.  O termo “nazareno” vem da palavra hebraica “NTZR” = “Nêtzér”, que quer dizer: ramo, broto, rebento, remanescente. Ainda relacionado a palavra “Nêtzér”, temos as mesmas consoantes, da mesma raíz, e que forma a palavra: “Nótzér”; e tem o significado de: observar, cuidar, guardar, proteger, preservar, seguir (mandamentos), manter em oculto. Encontramos 74 vezes no Tanakh as mesmas consoantes! As vezes “Nêtzer, Nátzer, Nótzêr”, e na maioria das vezes está relacionado a YHWH como guardião e protetor da Torah e de seu povo Israel, também está relacionado com o Messias como guardião da verdade e da compaixão, e uma vez como Ramo e rebento da casa de David (que se repetirá em Mt 2:23), e uma vez referente aos remanescentes seguidores do Caminho de Yah, plantados por Yah! (que se repetirá em Atos 24:5 “os Nêtzerim”), e muitas vezes refere-se àqueles que observam e guardam o testemunho de Elohim e seus mandamentos e ainda aqueles que se mantém fiéis e firmes na Verdade da Torah, tem ainda os significados de: Guardião, Protetor, Atalaia, Seguidor, Mantenedor dos segredos. Este termo também refere-se ao futuro Teshuvah-retorno para YHWH que farão os da casa de Efrayim/as dez tribos perdidas da Casa de Israel depois de um longo período vivendo no gentilismo como se fossem gentios pagãos! Portanto a Casa de Efrayim é o filho pródigo que voltará e já está voltando para casa e para os braços do Pai YAH com grande júbilo e alegria! E também provocando ciúmes no seu irmão Judah por causa do seu retorno!

 

Vejamos outras definições:

 

O “pai da igreja” Jerónimo (século 4) descreve a estes nazarenos como: “os que aceitam ao Messias de tal maneira que não cessam de observar a Torah (“lei”).” (Jerónimo; Sobre Isa. 8:14)

 

O Padre Epifanio (Século IV) também descreve os Nazarenos em sua antiga obra Panarion:

 

“Mas estes sectários… não se chamavam de cristãos – mas de ‘nazarenos’… contudo, são simplesmente judeus completos… Eles não possuem diferentes idéias, mas confessam tudo exatamente como a Torá descreve e na forma judaica – exceto, porém, por sua crença no Messias. Pois eles reconhecem tanto a ressurreição dos mortos quanto a criação divina de todas as coisas, e declaram que Elohim é Um, e que o Seu Filho é Yahushua o Messias. Eles são bem treinados no hebraico. Pois dentre eles a Torá inteira, os Nevi’im (Profetas) e… os Ketuvim (Escritos)… são lidos em hebraico…Eles são diferentes dos judeus, e diferentes dos cristãos, apenas no seguinte: Eles discordam dos judeus porque chegaram à fé no Messias; mas eles ainda estão na Torá — circuncisão, o Shabat, e o restante — eles não estão de acordo com os cristãos… eles não são nada mais do que judeus… Eles possuem as Boas Novas de acordo com Matitiyahu completamente em hebraico… tal qual foram escritas originalmente.” (Epifânio;Panarion.29).

 

O historiador Justo L. Gonzales diz em seu livro História do Cristianismo dos primeiros crentes: “… Não pensem que eles pertenceram a uma nova religião. Eles eram judeus, e a unica diferença que os separavam do restante, é que eles acreditavam que o Messias havia chegado, enquanto os demais judeus ainda aguardavam a vinda do Messias”.

 

O Nome Nazareno pode ser lidos em grego nestas formas: Nazoreo, Nadsoraios, Nadsarênos, que são transcrições do arameu Nasraya. Algumas vezes se confundiu o nome nazareno com o voto de nazireu (apesar que na antiga história os nazarenos são descritos com aqueles que também tomavam voto de nazireu). Algumas igrejas orientais que não se ligaram a Igreja do império romano traçam suas origens e tradições com os antigos judeus nazarenos e ainda nos dias de hoje mantém alguns costumes preservados, como as comunidades Sirio malabar de tradição Nasranis na Índia, Birmânia e Nepal e ainda eles mantém a liturgia em lingua semita e conservam o novo testamento em arameu a quem chamam de Peshita, segundo dizem que receberam originalmente do apóstolo Tomé em caracteres aramaico.
O termo Nêtzerim se conservou no mundo semítico para designar os discípulos de Yahushua oriundos do judaísmo mais os prosélitos de outras nações. Enquanto que o termo “Kristiano, ou Cristão” prevaleceu no mundo Greco-Romano e veio a designar uma nova religião criada e apoiada pelo império romano e separada dos nazarenos judeus, como bem disse o historiado da igreja Epifanio: “eles (os nazarenos) não se chamavam de Cristãos…”.
Nos dias atuais esta distinção permanece entre Nazarenos e Cristãos, sendo os nazarenos uma “seita” judaica e os Cristãos uma religião do estado Romano(vaticano) ou protestante. No Tanakh, apenas pouquíssimas vezes o termo refere-se de forma negativa a um *Ramo abominável que se levantaria na Babilônia (Is 14:19) que é uma profecia referente a Nabucodonosor (Nevukadnétzar, o falso netzer), seu nome pode ser traduzido como: O Guardião do vaso do transe! Que é o vaso que contém o vinho toxicante da magia, idolatria e luxúria dado aos povos!

 

 

QUEM ERAM OS NETSARIM?

Atualmente, muitas pessoas acham que, no primeiro século, todos os discípulos de hu eram chamados de “cristãos”, e que estes criaram uma nova religião, chamada de Cristianismo. Ledo engano.

Inicialmente, todos os discípulos de Yahushua eram conhecidos como netsarim (nazarenos), conforme o texto de Atos 24:5. Tanto judeus quanto gentios estavam unidos em um só corpo, alcunhados de netsarim. Somente na cidade de Antioquia é que os discípulos foram chamados de “cristãos” pela primeira vez (Atos 11:26), e isto por volta dos anos 40 a 60 d.C[1]. Enquanto em Antioquia os seguidores do Messias foram apelidados de “cristãos”, em todos os outros lugares se manteve o nome original: netsarim (nazarenos).

Segundo as lições do erudito Ray A. Pritz, da Universidade de Jerusalém, judeus e gentios crentes em Yahushua eram conhecidos como “nazarenos” (netsarim), e somente muito tempo depois houve uma distinção terminológica entre nazarenos e cristãos (Nazarene Jewish Christianity, The Magnes Press, The Hebrew University, 1992, páginas 15 a 17).

Se no passado judeus e gentios eram chamados de “nazarenos” (netsarim), esta situação mudou e se passou a fazer a seguinte diferenciação de nomenclatura:

1) os netsarim (nazarenos), que eram judeus crentes em Yahushua HaMashiach (hebraico: netsarim; aramaico: natsraya = nazarenos);

2) os cristãos, setor constituído por gentios crentes em Yahushua.

Netsarim (nazarenos) e cristãos estavam unidos e tinham plena comunhão, frequentando sinagogas, já que até então ainda não existiam Igrejas.

Em Ma’assei Sh’lichim (Atos dos Emissários, “Apóstolos”), capítulo 15, há uma discussão acerca do relacionamento entre gentios e judeus. Na ocasião, Ya’akov (Tiago) estabelece uma série de recomendações aos gentios e prescreve:

“Porque Moshé [Moisés], desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e, em cada shabat, é lido nas sinagogas.” (Atos 15:21).

 

No texto transcrito, identificam-se três importantes dados: 1) judeus e gentios se reuniam em cada shabat; 2) eles estudavam a Lei (Torá) de Moshé/Moisés; 3) estavam reunidos nas sinagogas (e não nas igrejas).  Estes três elementos indicam que judeus e gentios praticavam o Judaísmo!!!

O Cristianismo, como se verá adiante neste livro, foi difundido por Inácio de Antioquia (o “Santo” Inácio católico) e é contrário às primeiras práticas dos emissários (“apóstolos”) de Yahushua. Eis o Cristianismo de Inácio: 1) determina a reunião no domingo; 2) ensina que a Lei (Torá) de Moshé (Moisés) foi abolida pelo Novo Testamento; 3) ordena a reunião em Igrejas. Estes três ensinos são totalmente antagônicos àquelas 3 (três) características extraídas de Atos 15:21, conforme visto no parágrafo anterior.

Curial sublinhar: tanto os primeiros emissários (“apóstolos”) quanto os primeiros discípulos de Yahushua foram judeus, ingressando posteriormente na comunidade os gentios, e todos eles eram chamados de netsarim (nazarenos). Somente tempos depois, conforme Atos 11:26, os discípulos gentios passaram a ser chamados de “cristãos” por aqueles que falavam a língua grega.

Nazarenos e cristãos estavam unidos e praticando o Judaísmo ensinado por Yahushua, razão pela qual se congregavam em cada shabat para estudar a Torá (“Lei”) de Moshé (Moisés) nas sinagogas (Atos 15:21).

Provar-se-á, aqui e agora, que biblicamente os talmidim de Yahushua eram conhecidos como netsarim (nazarenos).

Quando Sh’aul (Paulo) estava sendo acusado perante o Governador Félix, seus inimigos formularam a seguinte acusação:

“Descobrimos que este homem [Sh’aul/Paulo] é uma peste. Ele é um agitador dos judeus pelo mundo todo. É o líder da seita dos NETSARIM [NAZARENOS].”

(Ma’assei Sh’lichim/Atos 24:5).

 

Sha’ul (Paulo) rebateu a acusação de que seria um agitador, porém, não negou que seria um dos líderes do grupo conhecido como Netsarim (Nazarenos) ou o Caminho:

“Entretanto, isto eu [Sh’aul/Paulo] admito: adoro o Elohim de nossos pais, de acordo com o Caminho (ao qual eles chamam seita). Continuo a crer em todas as coisas de acordo com a Torá [Lei] e todos os escritos dos Profetas.”

(Ma’assei Sh’lichim/Atos 24:14).

 

Antes de Sha’ul (Paulo) reconhecer que Yahushua é o Mashiach, perseguia os discípulos do Salvador, conhecidos como membros “do Caminho”:

“Sha’ul [Saulo/Paulo], respirando ainda ameaças de morte contra os discípulos do Criador YAH, dirigiu-se ao sumo sacerdote e lhe pediu cartas para as sinagogas de Dammesek [Damasco], a fim de que, caso achasse alguns que eram do Caminho, assim homens como mulheres, os levassem presos para Jerusalém.”

(Ma’assei Sh’lichim/Atos 9:2).

 

Logo, verifica-se que os primeiros discípulos de Yahushua eram chamados de netsarim (nazarenos) ou simplesmente membros do Caminho (At 9:2, 24:5,14 e 19:9,23). A este respeito, giza o rabino James Scott Trimm:

“O termo ‘o Caminho’ é usado para descrever os crentes em Atos 9:2 e em Atos 22:4 (que na verdade recapitula os eventos de Atos 9:2). (…)

Este termo [‘o Caminho’] é usado como uma alternativa ao nome ‘Nazarenos’ em Atos 9:2; 19:9; 19:23; 22:4 24:5,14.”

(Hebraic Roots Commentary to Acts, Worldwide Nazarene Assembly of Elohim, 2010, páginas 64 e 65).

 

Em Atos 24:5 e 14, os opositores de Yahushua diziam que os Nazarenos ou do Caminho representavam uma seita[2] do Judaísmo, porém, em verdade, o Judaísmo Nazareno ou do Caminho é a religião bíblica praticada pelos primeiros talmidim (discípulos) de Yahushua. Este judaísmo nada tem que ver com o atual Judaísmo rabínico, que é corolário dos ensinamentos da maioria dos p’rushim (fariseus), estes tão criticados por Yahushua.

Importa consignar que os netsarim (nazarenos) formavam mais um dos tantos grupos existentes do Judaísmo do primeiro século, ou seja, não faziam parte do Cristianismo, que somente veio a surgir tempos depois. Confira o escólio do pesquisador e aramaicista Andrew Gabriel Roth:

“Netsarim é uma seita dentro da categoria mais ampla do Judaísmo.”

(Aramaic English New Testament, Netzari Press, 4ª edição, página 380).

 

A História comprova que, no período do Segundo Templo, a religião judaica, com seus inúmeros grupos e subgrupos, era conhecida como Judaísmo (ex: Gl 1:13 e 14), e os seguidores de Yahushua eram chamados de Netsarim/Nazarenos (At 24:5), ou “do Caminho” (At 9:2, 24:5,14 e 19:9,23). Destes dados históricos e bíblicos, extrai-se o nome Judaísmo Nazareno, ou Judaísmo do Caminho.

Define-se Judaísmo Nazareno como o ramo do Judaísmo cujos ensinos, doutrinas e práticas foram vivenciados por Yahushua HaMashiach e seus primeiros talmidim (discípulos).

Yahushua não veio para fundar uma nova religião, mas sim para ensinar o Judaísmo de acordo com as Escrituras.

Aquele que segue Yahushua HaMashiach deve vivenciar o Judaísmo por ele lecionado, tomando muito cuidado com as atuais práticas do Judaísmo, visto que muitas delas estão impregnadas de elementos antibíblicos. Muitas pessoas, quando descobrem que Yahushua era judeu e seguia o Judaísmo, terminam por abraçar indiscriminadamente todos os costumes judaicos, sem maior análise crítica, o que é totalmente insensato. A uma, porque o Judaísmo moderno está distante daquele praticado pelos discípulos de Yahushua. A duas, porque o Judaísmo moderno está fundado no pensamento farisaico, fortemente combatido por Yahushua. A três, porque o Judaísmo moderno segue mais a tradição do que a própria Torá. A quatro, porque o Judaísmo moderno incorporou elementos e ritos pagãos.

Tais críticas são estendidas a certos grupos (e não todos) do Judaísmo Messiânico, que não estão imunes de erros e, em muitos casos, preferem colocar os ensinos rabínicos acima das Escrituras.

Por conseguinte, todos os estudos deste site estão focados única e exclusivamente nas práticas bíblicas dos netsarim (nazarenos), os autênticos seguidores do Mashiach (Messias).

E os cristãos? Onde se enquadram?

O texto em aramaico de Ma’assei Sh’lichim/Atos 11:26 é esclarecedor:

כַד אֵשׁכּחֵה אַיתּיֵה עַמֵה לַאנטִיָכִיַא ושַׁנתָּא כֻּלָה אַכחדָא כּנִישִׁין הוַו בּעִדּתָּא וַאלֵפו עַמָא סַגִּיָאא מֵן הָידֵּין קַדמָיַת אֵתקרִיו בַּאנטִיָוכִי תַּלמִידֵא כּרִסטיָנֵא

TRADUÇÃO:

“tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram naquela congregação e ensinaram muitas pessoas. Foi naquele tempo que os discípulos de Antioquia foram chamados pela primeira vez de kristyane [= cristãos].”

 

Há algo surpreendente na passagem transcrita: no meio do Manuscrito em aramaico aparece a transliteração da palavra grega “cristão”. Isto causa estranheza, pois seria o mesmo que, em um texto em inglês, constasse uma palavra em japonês. Qual seria a explicação para a inserção de um vocábulo grego em uma epístola escrita em aramaico? A resposta é simples: em Antioquia, os discípulos gentios falavam grego e receberam o nome de “cristãos” (grego), que significa “aqueles que seguem Cristo”. Por sua vez, a palavra grega “Cristo” significa “o Ungido”. Obviamente, pessoas que falavam grego usariam um termo em sua própria língua – “cristão”.  Em conclusão, percebe-se que o vocábulo “cristão” foi originariamente aplicado aos seguidores gentios de Yahushua, falantes da língua grega, permanecendo o nome “netsarim” (nazarenos) para os discípulos judeus, que se comunicavam em hebraico ou aramaico.

Ministra Andrew Gabriel Roth:

“Os Shlichim/Apóstolos não chamavam a si próprios de ‘kristyane’ (cristãos). Os Shlichim eram membros do Caminho, designados de Netsarim (Atos 24:5, 12-14). Os gentios em Antioquia foram cunhados com a palavra ‘kristyane’, um termo grego para ‘messiânicos’.”

(Aramaic English New Testament, Netzari Press, 4ª edição, página 338).

 

David Stern também reconhece que a palavra “cristão” foi usada apenas para os crentes gentios, enquanto os judeus eram conhecidos como ‘o Caminho’:

“Penso que o nome ‘Chistianoi’ [cristãos] foi aplicado aos crentes gentios por não-crentes gentios. Por quê? Porque os cristãos judeus teriam designado seus irmãos gentios de fé pelo mesmo termo que usavam para designar a si mesmos: ‘povo que pertence ao Caminho’.”

(Comentário Judaico do Novo Testamento, editora Atos, 2008, página 291).

 

Logo, se inicialmente judeus e gentios eram chamados de netsarim, em momento posterior houve a distinção dos crentes em Yahushua: 1) judeus, chamados de netsarim (“nazarenos”) ou “do Caminho”; e 2) gentios, alcunhados de “cristãos”.

No livro de Atos, nazarenos e cristãos viviam em comunhão, sendo que a liderança era exercida pelos emissários (“apóstolos”), todos judeus, ou seja, nazarenos. Toda esta harmonia entre judeus e gentios chegou ao fim quando o gentio Inácio de Antioquia, não concordando com a liderança judaica dos nazarenos, criou uma rebelião nas congregações e dividiu os dois grupos, por volta do ano 98 D.C. A partir daí, Inácio afirma que os seguidores de Yahushua deveriam abandonar o Judaísmo, religião praticada pelos nazarenos, e seguir a religião por ele criada – o Cristianismo.

A nova religião, o Cristianismo, começou a florescer no início do segundo século e culminou com a instituição da Igreja Católica Romana no século IV.

Ora, se os netsarim (nazarenos) e os primeiros cristãos eram adeptos do Judaísmo, conclui-se com facilidade que o Cristianismo, oficializado pelo Catolicismo Romano, não representa a religião praticada pelos originais seguidores de Yahushua. Por sua vez, o protestantismo e as atuais denominações evangélicas também não expressam a fé original (salvo raras exceções), visto que seguem inúmeras práticas e dogmas estabelecidos pela Igreja Católica, tais como:

1) a substituição do shabat pelo domingo;

2) a abolição das festas bíblicas (Vayikrá/Levítico 23), substituindo-as pelas festas pagãs (ex: celebração da páscoa em data coincidente com a páscoa católica, e não com a data determinada nas Escrituras; o Natal em 25 de dezembro, cuja origem está no paganismo, ressaltando-se que a Bíblia não indica o dia de nascimento do Salvador; etc);

3) a falsa ideia de que a “Lei foi abolida”;

4) a teologia da substituição, que defenda a substituição de Israel pela Igreja nos planos do ETERNO.

Vamos parar por aqui, mas as denominações evangélicas seguem dezenas e dezenas de preceitos errôneos e que têm origem no Catolicismo Papal.

Como asseverado linhas atrás, os nazarenos ou do Caminho eram praticantes do Judaísmo e assim permaneceram, não mudando a fé original, ainda que vitimados pela rebelião gentílica de Inácio ao criar uma nova religião – o Cristianismo.

Após esta rebelião e a separação entre judeus e gentios, os israelitas fiéis a Yahushua permaneceram com o nome de netsarim (nazarenos) ou do Caminho, enquanto os gentios mantiveram o título de cristãos.

No século IV, estruturou-se o Cristianismo como religião oficial, por meio do Catolicismo Romano, ensejando perseguição a pessoas de outras crenças. Então, algo totalmente contraditório ocorreu: os cristãos, que no passado eram amigos e liderados pelos nazarenos, começaram a persegui-los e exterminá-los, isto é, pessoas que se diziam discípulas de Yahushua (os cristãos) condenavam e martirizavam os nazarenos, os primeiros seguidores do Mashiach. Irmão assassinando irmão em nome da nova religião! Cumpriu-se, então, a profecia de Yochanan (João) de que os falsos profetas sairiam de dentro da própria comunidade de discípulos:

“Eles saíram de dentro de nós, mas não eram parte de nós; porque se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco” (Yochanan Álef/1ª João 2:19).

Os netsarim (nazarenos) foram muito perseguidos pelo Império Romano, que exterminou grande parte do grupo e de seus escritos, razão pela qual existem poucas fontes históricas subscritas pelos próprios nazarenos a respeito de si próprios, excetuando-se os Ketuvim Netsarim (Escritos Nazarenos, conhecidos incorretamente como “Novo Testamento”). Não obstante, além da descrição fiel dos netsarim (nazarenos) no “Novo Testamento”, há relatos históricos produzidos por seus inimigos, geralmente depreciando os discípulos de Yahushua. De qualquer forma, tais registros históricos são importantes para se entender quem eram, o que pensavam e como agiam os nazarenos.

Epifânio de Salamina, um dos “Pais” da Igreja Católica que viveu no final do século IV D.C, escreveu uma obra em que criticou os nazarenos.  Para Epifânio, os nazarenos seriam hereges.  Contudo, sabemos com toda certeza que os primeiros discípulos de Yahushua não foram ímpios, mas sim homens tementes ao ETERNO. Eis o relato de Epifânio:

“Os nazarenos não diferem essencialmente dos outros [referindo-se aos judeus ortodoxos], pois praticam os mesmos costumes e as mesmas doutrinas prescritas pela Lei judaica [a Torá], com a diferença que eles [os nazarenos] creem no Messias [Yahushua].

Eles [os nazarenos] creem na ressurreição dos mortos e que o universo foi criado por Elohim. Eles afirmam que Elohim é um, e que Jesus Cristo [Yahushua HaMashiach] é Seu Filho.

Eles [os nazarenos] são bem versados na língua hebraica. Leem a Lei [referindo-se à Lei de Moisés]…

Eles são diferentes dos judeus e diferentes dos cristãos, apenas no seguinte: eles discordam dos judeus porque chegaram à fé no Messias; mas são distintos dos verdadeiros cristãos porque praticam os ritos judaicos da circuncisão, a guarda do sábado, e outros.” (En Contra de las Herejías, Panarion 29, 7).

 

Verifica-se no texto que Epifânio faz uma diferenciação entre os nazarenos e os cristãos. Todavia, importante lembrar que Epifânio foi um dos grandes protagonistas do estabelecimento das doutrinas da Igreja Católica Romana no século IV. Assim, os cristãos, elogiados por Epifânio, eram aqueles que seguiam o Catolicismo Romano, enquanto os nazarenos (netsarim) eram aqueles que se recusaram a aceitar a autoridade da Igreja Católica gentílica.

Interessante registrar que Epifânio considerava os nazarenos como hereges.  Ora, será que um “pai” da Igreja Católica Romana tem autoridade para desmerecer os nazarenos, discípulos originais de Yahushua?

Marcel Simon, especialista em História do Cristianismo no primeiro século, tece as seguintes considerações a respeito das declarações de Epifânio:

“Eles [referindo-se aos nazarenos] se caracterizam essencialmente por seu forte apego aos costumes judaicos.

Se eles são hereges na opinião da Mãe Igreja [Católica], é apenas porque continuam apegados a ideias antigas.

Eles [os nazarenos] representam, embora Epifânio categoricamente não admita, os verdadeiros e diretos descendentes da comunidade primitiva [dos apóstolos], a qual nosso autor [Epifânio] sabe muito bem que foi chamada com o mesmo nome dos Nazarenos.” (Judeo-cristianismo, pg. 47-48).

Reflita sobre a assertiva transcrita acima: os nazarenos eram os “verdadeiros e diretos descendentes” dos apóstolos!

Este é motivo pelo qual nós seguimos o Judaísmo Nazareno ou Judaísmo do Caminho: os nazarenos representam a fé original dos primeiros discípulos de Yahushua !!!

Infere-se daí que os dogmas hoje reinantes em quase todos os setores do Cristianismo são falsos: 1) a substituição do shabat pelo domingo; 2) a abolição das festas bíblicas; 3) a instituição de festas pagãs (Natal, Ano Novo etc); 3) a concepção de que a Lei (Torá) foi abolida; 4) o pensamento de que a Graça substitui a Lei (Torá); 5) a propagação de que a Igreja substituiu Israel nos planos de YHWH.

Insta repetir: os nazarenos não fundaram o Cristianismo, visto que Yahushua não veio criar uma nova religião.

Confira-se o magistério do historiador Justo Gonzales em sua obra História do Cristianismo:

“… Não pensem que eles [os nazarenos] pertenceram a uma nova religião. Eles eram judeus, e a única diferença que os separavam do restante é que eles acreditavam que o Messias havia chegado, enquanto os demais judeus ainda aguardavam a vinda do Messias”.

 

Assim, se os nazarenos não instituíram uma nova religião, conclui-se que eles praticaram o Judaísmo ensinado por Yahushua, conhecido como “seita” dos Nazarenos ou “o Caminho” (Ma’assei Sh’lichim/Atos 24:5 e 14). Em vários artigos deste site, demonstrar-se-á à luz da Bíblia como era o Judaísmo pregado por Yahushua e praticado por seus emissários (“apóstolos”). Nosso objetivo é resgatar a pureza da fé bíblica, revelando a verdade àqueles que buscam um relacionamento sincero com o ETERNO, através da aliança firmada conosco por Yahushua HaMashiach.

Seja bem-vindo à família dos netsarim (nazarenos)!!!

[1] Neste sentido, confirma Nazarene Jewish Christianity, de Ray A. Pritz, The Magnes Press, The Hebrew University, 1992, página 15, nota de rodapé nº 18.

[2] “Seita” tem o sentido de grupo ou facção. Assim, o Judaísmo Nazareno era um dos muitos grupos do Judaísmo.